Negli anni '70 e '80, le pratiche culturali dei membri della classe operaia come soggetti storici sono diventate un argomento di interesse per la storiografia della Germania occidentale. La ricerca si è concentrata principalmente su due aree nell'ambito dello studio dei modi di vita proletari al microlivello della vita sociale: la “Arbeiterkultur” (“cultura operaia”) in forme organizzate come i club sportivi dei lavoratori o i gruppi giovanili, da un lato, e una storia di come la gente (della classe operaia) viveva e percepiva la vita quotidiana e il (loro) comportamento dentro e fuori la fabbrica, non basata sulla coscienza di classe ma piuttosto sull'“Eigen-Sinn”. Domande simili sono state poste dagli storici della DDR. La ricerca si è concentrata principalmente sui fenomeni dell'epoca dell'Impero tedesco e della Repubblica di Weimar, ma anche sulle rotture e le trasformazioni avvenute in seguito al regime nazionalsocialista e dopo il 1945. Furono sviluppati nuovi metodi e concetti che sono tuttora presenti nella storiografia, come “Alltagsgeschichte”, “Eigen-Sinn” e “Oral History”. Quest'ultima evidenzia anche l'intenzione politica di alcuni storici di creare una “Storia dal basso” (“Geschichte von unten”) democratica, dando voce a testimoni contemporanei fino ad allora inascoltati. Lo stesso si può dire della formazione dei Laboratori di Storia (“Geschichtswerkstätten”) che permisero a storici autodidatti (spesso con radici nei Nuovi movimenti sociali) di contribuire all'esplorazione storica delle culture quotidiane, soprattutto a livello locale. Così, il primo picco di una storia della “cultura operaia” è diventato esso stesso il tema della storia contemporanea o della storia della conoscenza (“Wissensgeschichte”).

Oggi la cultura quotidiana dei lavoratori, pur non essendo onnipresente, ha un posto fisso nella storiografia. Questo è rappresentato anche da “Arbeit - Bewegung - Geschichte”, dove gli aspetti della cultura quotidiana dei lavoratori sono occasionalmente discussi, ma molto meno frequentemente di altri argomenti. Il fatto che esista ancora un certo interesse per l'esplorazione di una storia culturale del proletariato è dimostrato da conferenze come “Lavoro - Vita quotidiana - Sfruttamento: Storia sociale delle donne lavoratrici“ (”Arbeit - Alltag - Ausbeutung: Gesellschaftsgeschichte der Arbeiterinnen"), che si è svolto a Heidelberg proprio l'anno scorso, mentre allo stesso tempo si deve riconoscere una generale perdita di memoria degli approcci e delle scoperte di ricerca degli anni Ottanta.

Con questo Call for Papers, volutamente ampio, che copre il maggior numero possibile di approcci di ricerca, argomenti e prospettive senza limitazioni regionali o periodiche, il nostro obiettivo è quello di rendere più visibile (di nuovo) la storiografia della cultura quotidiana dei lavoratori e di fornire una panoramica della ricerca attuale (situazione). Sono incoraggiati i collegamenti con studi precedenti, ma soprattutto le loro estensioni in diversi campi di studio. Queste potrebbero includere prospettive riguardanti nuovi studi sulla cultura dei lavoratori e interconnessioni con aspetti degli studi storici transnazionali, locali, regionali o post- e de-coloniali. Un approccio intersezionale, ad esempio l'intreccio della classe con altre categorie di oppressione sociale, può fornire risultati preziosi e contribuire ad ampliare la comprensione di questo campo di studi. Inoltre, si potrebbero formulare domande su fratture, ambivalenze e punti di riferimento. Ad esempio: (dove) si sono riscontrate somiglianze e contraddizioni nella cultura quotidiana dei lavoratori e nelle nozioni che ne derivano, propagandate dai partiti, dalle organizzazioni o nei Paesi a regime socialista? Ci sono stati riferimenti alla cultura operaia nella Nuova Sinistra? Quali fratture e trasformazioni/continuità si possono riscontrare nelle culture operaie, ad esempio dopo il regime fascista, “dopo il boom” o nel 1989/90.

Un altro approccio potrebbe essere la storicizzazione dei soggetti che studiano le culture operaie, che a sua volta consentirebbe un'analisi e una ricezione critica dei loro risultati e delle loro concezioni e di (ri)scoprire i primi lavori in formato di recensione o di articolo.

Argomenti potenziali:

- Il privato è politico: la negoziazione delle forme di relazione dopo l'industrializzazione

- Solidarietà e coscienza di classe nella vita quotidiana

- Cultura operaia e consumo: dieta, indulgenza, dipendenza, abbigliamento

- Negoziati e nozioni di infanzia e adolescenza

- Accesso all'istruzione: modalità di apprendimento e mediazione del sapere

- Affitti/“baracche”, cooperative e appartamenti condivisi: convivenza forzata e volontaria

- Autogestione dei lavoratori, cooperative di produzione e consumo

- Tra emancipazione e patriarcato: mascolinità, femminilità e altre immagini di sesso e genere nella vita quotidiana proletaria

- Dalla “Naturfreundejugend” (“Amici della Natura”) agli Skinhead: il rapporto tra cultura/e operaia/e e sottoculture

- Estetica proletaria: ruolo, forma e funzione nelle produzioni e nella ricezione della letteratura, dell'arte e della musica operaie

- “Oh, allora compagni, venite...?”. (Inter-)nazionalismo e (anti-)colonialismo nella vita quotidiana degli operai

- Lutto, ricordo e speranza: culture del ricordo e visioni del futuro

- Competizione e mentalità vincente? Ruolo, forma e funzione dello sport operaio

- Feste e celebrazioni: fughe (rituali) dalla vita quotidiana?

- Luoghi di incontro sociale e di resistenza politica: la strada, il pub, il negozio, l'appezzamento di terreno

- Forme quotidiane di in- e di esclusione: la discriminazione tra i lavoratori.

Le proposte di ricerca significative, fino a un massimo di 2500 segni (spazi inclusi), possono essere presentate fino al 30 settembre 2024 e devono fornire una panoramica dell'argomento, del metodo previsto e della base delle fonti. Verranno richiesti articoli basati sulle proposte. La scadenza per gli articoli completamente scritti è il 31 marzo 2025. Tutti i contributi devono superare la nostra procedura interna di revisione in più fasi e solo dopo la presentazione della versione finale offriremo una promessa definitiva di pubblicazione. Pubblichiamo solo opere originali (sono previste eccezioni per gli articoli pubblicati inizialmente in una lingua diversa dal tedesco). I contributi per “Arbeit - Bewegung - Geschichte” non vengono rimborsati. I manoscritti possono essere inviati per e-mail in un file docx. Gli articoli finiti in tedesco non possono superare le 50 000 battute, spazi e note inclusi. Gli articoli in inglese non possono superare le 40 000 battute; per la pubblicazione saranno tradotti in tedesco.

Contatto: cfp@arbeit-bewegung-geschichte.de
Scadenza proposte di ricerca: 30 settembre 2024
Scadenza articoli: 31 marzo 2025
Pubblicazione prevista per settembre 2025